是時普賢菩薩吿言：「善男子！諦聽！我今爲 汝宣說斯事。」

於是諸菩薩起尊重心，瞻仰尊 顏，正念安住，同聲說言：「善哉，善哉！德藏！如 汝所問，甚爲微妙，然彼尊者能知一切。」爾時， 大地六種震動，所謂：動、遍動、等遍動，搖、遍搖、 等遍搖，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊，旋、遍 旋、等遍旋，開合上下、遍開合上下、等遍開合 上下，東涌西沒，乃至中邊，亦復如是。當此 之時，一切衆生，所有苦惱，暫得休息，雨妙天 華。

爾時，普賢菩薩吿德藏菩薩言：「佛子！此三 摩地是諸佛菩提。佛子！此三摩地名不思議 佛之境界。諸佛世尊常住於此，從然燈佛得 授記已，卽於是時入三摩地。從是以來，無 功用住，於一毛端處，有無量佛刹，乃至一切 佛刹所有極微等諸佛刹土，普皆示現。或現 生於覩史多天，從彼沒已，下生入胎，住胎出 胎，能行七步，而自唱言：『我應永離生、老、病、死， 所作已辦。』或現處宮，或現出家，修行苦行，成 等正覺，降伏衆魔，轉於法輪。或現住世，壽無 量劫，度脫衆生所有苦惱，乃至示現入般涅 槃。於一念中，普能示現諸佛刹土。如上事業， 於一念中攝一切劫，無增無減，皆無功用。乃 至一切有情界未得解脫，一一刹那中，於一 切處作諸佛事。是諸佛刹中，毛端際處，示現 無量諸佛刹土。如是彼佛，無邊威儀，然此威 儀，周遍虛空，無有毛端處而無諸佛刹，亦無 毛端處，而不於中，念念示現阿耨多羅三藐 三菩提。一切諸佛，生現正覺，乃至般涅槃，於 極微中，亦皆普現一切佛刹極微等諸佛刹 土，復過是數無量無邊。彼彼薄伽梵，示現覩 史多天宮佛行行，示現度脫無量衆生，佛 土不小，極微不大。何以故？以一切法不堅牢， 如幻、如陽炎。乃至究竟盡虛空界，如是無量 佛事業起，刹那刹那，於有情所常作利益，無 暫休息。譬如卽此大菩薩集會十佛刹土極 微等數量，於摩揭陀國十二緰繕那地分中， 安住展轉不相礙。如是，如是！於極微中，容 受無量阿僧企耶諸佛刹土，有餘佛刹，各各 相向，或有相背，或有在傍，或有相納，如是展 轉，不相障礙。如人夢中，於一處所見種種事， 雖見非眞實故，不能爲礙。如是，如是！此諸佛 刹，皆唯心量之所變現。或有世界，見劫火燒， 或燒已盡，或見風起，或有淸淨，或有雜染，或 現無佛諸刹土中，衆生之類，隨其自業，各見 不同。如是，如是！無量變異。譬如餓鬼飢渴所 逼，於殑伽河邊，或有見水，或有見灰，或見 膿血，或見便利不淨充滿。如是，如是！有情 於自佛刹土中，或見雜染，或見淸淨，或見有 佛，或見涅槃，或見大衆會中說法，或有聽聞 第一義法，或聞廣說檀波羅蜜，或見遊行，或 有見住，或有見坐，或見食時，或見二丈夫量， 或見七丈夫量，或見一瑜繕那量，或見百 瑜繕那量，或見千瑜繕那量，或見光明照 曜，如日初出，或見如滿月，圓朗空中，隨其業 行，種種見異。或見久遠，入般涅槃，或有不聞 諸佛名字。譬如餓鬼於河水邊，有見猛火，或 見異事，或見如是。如此大菩薩集會，各各於 自佛刹土中，佛薄伽梵作菩薩形，或見有一 佛刹土中，劫波火燒，或燒已盡，或見於此佛 刹土中，衆生界滿，佛現饒益，有薄伽梵，取諸 佛刹入一佛土中，令相似示現，如患瞖者瞖 因緣故，不了衆色。如是，如是！識因緣故，不了 衆相。」

於是普賢菩薩吿德藏言：「佛子！我今爲 汝，略說此三摩地法。一刹那中，於一切處，乃 至盡虛空及衆生界，一毛端分量中無量無邊 佛刹，於一極微中法界極微等諸佛刹土，一 一佛刹土甚多威儀路。如一刹那中爲利衆 生故，有十佛刹土極微等數量，如是念念中， 有一切處，乃至一切衆生，未得阿耨多羅三 藐三菩提，此饒益事，常不斷絕。如是威儀，第 二、第三、第四、第五，乃至十方所有諸佛，無量 無邊，威德勢力，亦復如是。」

爾時，德藏菩薩聞 說是已，於此三摩地藏，明了通達，入不思議 諸佛境界，覺悟一切諸佛世尊神通威力，卽 於是處，以諸威力，善巧調伏無量衆生。有百 殑伽沙諸菩薩衆，於三摩地法，種種覺悟，或 有證忍位，或有證諸地；其中觀自在等菩薩 摩訶薩，譬如甁水已滿，置於雨中，終更不容 一渧之水。如是，如是！住第十地諸菩薩衆， 所行妙行，皆已圓滿，多時於此三摩地中，示 現佛事，於一刹那能納無量劫，於一極微能 納無量土，卽於一念遍諸佛刹，任運度脫無 量衆生。

時薄伽梵住三摩地，放眉間白毫相 光，名能發起，其光照曜，有功用行。諸菩薩衆 於十地中，亦未覺悟，由光觸故，能見一切諸 佛國土。所有住極微毛端分量處無量佛刹， 卽於是時，周遍虛空，無量無邊佛刹示現，譬 如琉璃甁滿中盛芥子。如是，如是！於一極微 一分量中見諸佛土佛薄伽梵，於一如來身， 一切如來色相顯現。一一如來有無量名號， 於一刹那中，一一佛刹土，利益一一有情故， 自然示現此阿耨多羅三藐三菩提，如如意珠 置高幢上，隨諸衆生，自然而雨種種珍寶。如 是，如是！一切如來、阿羅呵、三藐三勃陀，無量 衆生自然解脫。何以故？以一切趣不堅牢，如 幻、如陽炎。如是此諸佛刹土中，有情展轉，不 相障礙；如現神通者，山河石壁等，終無限礙。 如是諸菩薩見彼佛威德，自身各各於一切 佛刹佛世尊前，於一刹那中，一一如來所，一 劫波供養，或二劫，或三劫，或百劫，或千劫， 或一刹那，或一牟呼栗多，種種供養。於如 來所，聞說波羅蜜多，或聞陀羅尼，或聞說諸 地，見諸如來神通變化，以一切劫入一刹那， 起難遭之想。云何如來，有此威德？於一念中 現無量劫，而爲我等生善根故，廣演如此諸 功德聚，無量劫所作不思議佛境界三摩地， 覺悟如是威力，如是威德。

爾時德藏菩薩問 普賢菩薩言：「尊者！作何功德證此三摩地耶？ 云何修習般若？云何布施？云何持戒？」

是時，普 賢菩薩吿言：「佛子！於十方處一切淸淨圓滿 佛刹諸衆生類，其中示現無量佛事，諸菩薩 等積集種種福德善根，應供養佛、供養法、供 養僧、孝養父母，常不斷絕。一切貧窮困苦、孤 獨乞匂，菩薩皆應悲哀攝受，乃至自身血肉， 隨應施與，勿生慳悋。何以故？以供養佛者，其 福甚多，如是有情，受勝妙樂，速當證得阿 耨多羅三藐三菩提。供養法者，生諸善根，智 慧增長，當得覺寤法自在故，於一切法，能 正了知。供養僧者，種諸善根，而彼無量資糧 增盛。由此菩薩乃至成佛，所有孝養父母或 尊者鄔波柁耶，或餘生死中曾得恩處，當思 報恩，倍令增長。何以故？以有情類知恩報恩 者，設於生死造罪業時，彼諸善根，終無散失。 故諸如來，常讚報恩，呵責一切不知恩者。云 何菩薩堅固成就一切善根？謂有貧窮孤獨 等類，於彼增長廣大悲愍，以攝事法而攝受 之。有福德者、有知恩者、有悲愍者，菩薩菩 提現前，獲得此三種田。如來已說諸菩薩等 所作事業，應當覺寤，於一一田，種諸善根， 廣大殊勝，成就圓滿。